下文節錄自曹仁超的「投資者日記」：
馬克吐溫話，有人未上大學已曉得賺錢本領，有人上大學後反而失去謀生技能！喺經濟已發達嘅社會，讀大學已唔係搵到高薪厚職嘅秘密武器。我老曹十分尊重藝術家，更尊重文學修養高嘅人，但社會好現實！有錢唔係萬能，但無錢萬萬不能。為子女設想，從小教導佢地金錢嘅正確觀念，日後即使佢地想做藝術家，亦毋須為錢而煩惱；就算做文學家，亦要做一個富有的文學家！方法如下：
（文章來源：信報財經日報2006年4月24日）
粵語版，鄭國江詞： 國語版，武雄詞：
人似是帶著幾分醉 自從相思河畔見了你
輕輕的駕著帆船為愛浪 就像那春風吹進心窩裡
我的身軀輕輕搖晃 我要輕輕地告訴你
就似躺身於繩網 不要把我忘記
情愛共我又似隔張網 自從相思河畔別了你
孤單的我悠悠然望兩岸 無限的痛苦埋在心窩裡
看一雙雙的小情侶 我要輕輕地告訴你
互訴心曲多神往 不要把我忘記
前方遠方 秋風無情，為什麼吹落了丹楓
人在戀愛我獨懶洋洋 青春尚在，為什麼毀退了殘紅
還願隨遇若非所愛我 啊....人生本是夢
並不希罕有沒有不相干
河岸浪與浪也偷看 自從相思河畔別了你
一雙雙快樂情人在兩岸 無限的痛苦埋在心窩裡
帶出多少相思情義 我要輕輕的告訴你
又帶出多少迷惘 不要把我忘記
（相思河畔的兩種完全相反的心情，頗有趣）
教改死結 絕非推行過急
作者：黃毅英（中文大學課程與教學學系教授）
近日教改連番風波，教統局出了三招16億，事件似乎得到平息。原因所在，因為大家似乎都結論到：1.教改方向基本正確；2.問題只是出於步伐過急；3.由於步伐過急引申到教師沉重壓力，以至不少原意好的政策無法落實。 故此，減輕了教師壓力，調撥了更多資源，教改「樽頸」可以得到紓緩，本來正確的教改方向就可以「重見天日」。
筆者對第2及第3點毫無異議，但教改方向是否正確，就大有值得商榷之處。筆者一再要問的是，所謂教改方向，究竟是什麼？若果這個問題不能弄清楚，一切工作只是水中撈月，再撥放多16億，教師與學生既不能真正實惠，更拉闊了公眾與業界期望的對立面(撥放了16億還不心滿意足？還喊什麼？)。
據筆者一再而三的分析，教改所蘊含的主軸基本上有三個：
1.管理主義：外行領內行；
2.消費主義：教育的主要任務主要是服務「顧客」，所謂「buy/sell service」；
3.推行一些未有實效論證，未得業界共識(甚至不認同)的全盤形式化的教學法。
打從「樂、善、勇、敢」的口號開始，我們的教育標榜活動、探索、高層次能力、資訊科技……這些看似義正詞嚴。但結果呢？學生、家長、教師為專題研習(及今天的校本評核)疲於奔命，「我的社區」由小一到中三可能做了5次，學生到圖書館排隊等上網……你可以說這「只是」推行策略的問題。
但更深層的，只見學生們嘩啦嘩啦的信口開河、言不及義(「吹水」)，小組討論時甚會「搶咪」但說話沒有深度，不懂考慮他人感受，思考不夠沉澱，對社會及他人諸多要求、對自己答卻得過且過……難道把上述皆化為基本能力指標就可解決了嗎？內地對由「滿堂灌」變成「滿堂問」、「滿堂轉」的現象討論已久，我們常說向他人取經，何以不借鑑他們的轉折，而只看表面的風光呢？
再加上通識教育科擠壓了傳統學科，一些傳統的能力如專注、背誦、留心、緊記、聆聽亦被「妖魔化」。我們不得不問，我們下一代的紮實知識基礎是否薄弱了？創意思維就是否這般玩玩動動就可以得到提升了嗎？
當然教改中核心中之核心就是美其名的將問責文化帶進學校系統，不容許運作放任自流，這自然是公眾及家長期望的事。但若事事把家長公眾抬出來向教師學校提出不合理的要求，最終不是學生之福，也不是家長所願見的。家長也只不過是被用作「令箭」罷了。
以往我們譏諷一些把辦學作一盤生意的學校為「學店」，我們瞧不起補習社，說它們只以考試成績為辦學目的。現時只是把考試目標擴展到各式各樣的指標(包括做人處事、品德、課外活動表現)罷了！最終學校(包括前線教師)花大量精力於向上迎合各種基準試、外評等要求，向下透過橫額、「展銷」、聯誼活動等討好現行與未來「顧客」之歡心。到頭來，所謂「質素保證」的各種措施反而降低了教學資素，而架床疊屋的工作亦正正是直接削弱學習成效的元兇，教師的時間被各種工序所掏空了，連與學生交談，甚至備課的時間也沒有，受益的又怎會是學生？
故此，若不遏止管理主義及消費主義的無限膨脹，教師工作量只會無止境的增加，再撥16個16億，就只會像以筲箕盛水一樣！所以，現在所急切需要的，絕不只是教師工作壓力的檢視，而是整個教改的全面檢討看，哪些是「好心做壞事」、有良好意願但配套不足的措施，哪些卻是根本上不對的改革方向！
（原載：明報 2006-03-16 ）
（我想教育當局高層對這些問題究竟是意識不到呢？還是充分理解而且極力堅持呢？我悲觀地相信是後者！綑得更死的結在於他們堅相這些管理主義、消費主義和他們心中目單一化的優質教育形式。）
我第一次面試的是某天主教中學，那時頗天真地天南地北暢談自己的觀點，對該校校長所說的訓導就是逆潮流而行不以為然。最後，該校長說：這次面試很有趣，我們似在討論會多於見工面試云云......不過我們還是新校，不似你母校般有悠長的學校文化，也不能如你母校般自由。哈哈，當時內心即大叫「大鑊」。結果呢？當然是落選了。
第二次面試是某名女校，有了一次經驗，學會了「慎言」，回答問題時頗為「得體」。其中對方問我對教學有何期望，我老實回答說：我希望真的能夠集中精神教書，不想教書要兼做社工的工作，不想做太多無聊行政工作，想不到對方十分同意，並擔保可以專心教學。結果，成功了。但，工作不到兩個月便堅持辭職了。原因一半是受不了該校的基督教文化，另一半是終於明白教書並不是如局外人想像中輕鬆。記得當時一位學生對我說：阿SIR，我見你每日返學校好似行入地獄咁，係唔係教得好辛苦？哈哈，你說當時我還有不退的道理嗎？
第三次面試是官校，當時是在陪朋友報名下申請官校教席的，因為只需填寫表格一份，不必長篇大論地申述甚麼教育理想，成本甚低。由於對這次申請沒有多大期望，面試前就甚麼準備也沒有。面試時其中一位主考官一開口就問我對教統局第X號報告書有何看法，當時十分無奈，唯有硬著頭皮說很抱歉我一點也沒有看過。心想面試一開始便玩完，倒算是一項很特別的經驗。其後他們見我答不上話，便轉問一些學術或時事的問題，而這方面我倒真的不用準備亦可暢所欲言。最後，竟然極之意外地，竟然獲聘了，而且一教便十年了。
那時候，很多學校還是願意給有意教書的人合理的機會，即使你表現得不理想，甚至有污點，他們也像對學生般給你時間去改進。那時候，很多學校還是尊重你是一個讀書人，很著重你的誠意，面試時不必像天才表演般賣藝。你亦不必去甚麼學校理念的分享會，求同存異，你還是相對獨立的個體。
下文節錄自：潘潔 - 教師不應淪為改革的對象
數數政府自九七以來推出的一系列教育改革諮詢文件和措施，林林總總是有好幾十項，包括教統會的《香港教育制度改革建議—終身學習全人發展》的五十八項建議、課程發展議會的《學會學習—課程發展路向》、教署的《校長持續專業發展諮詢文件》、語文教育及研究常務委員會的《提升香港語文水平行動方案》、還有師訓與師資諮詢委員會的《專業的學習，學習的專業—教師專業能力理念架構及教師持續專業發展》等等，等等。
總括來說，在回歸後短短八年時間，適逢多事之年，教育改革推出的項目之多、種類之繁，令人驚訝。
就上面羅列的其中一些教育改革項目可見，香港的教育改革既有涉及制度的，又有涉及教學內容的，更有涉及教育者本身的。可以想見，涉及教育制度的改革本來就是個需要花大力氣，需要眾人推動的改革議題，它涉及許多利益的重新分配，同時又需要觸發許多機構重組。而涉及教育內容的改革，即課程發展的改革，則需要群策群力，教育管理者需要與教師合作，既要達到管理者所訂下的改革目標，又要通過教師的智慧來實施這些目標。
可惜的是，在林林總總的教育改革項目中，教師群體卻也因各種評核、各種考試而成為了改革的目標。可以想見，當改革的推動和執行者本人也成為改革的對象之後，改革又如何能繼續下去？
教育改革的執行者同時淪為改革的對象，是教育改革現在無以為繼的一個重要因素。但這顯然不是目前教育改革的特殊問題，而是反映了香港的管治隊伍的思維和管治方式上出現的一些頗為普遍的問題。
正如有些評論指出的，羅范椒芬的言論反映的是現代官僚制度與唯科學的思維，反映的是工具理性主宰一切的弊病。香港公務員隊伍作為理性化及官僚化的制度，管治隊伍中人也就迷信效益、效率及功能的合理性，而忽略了人的價值，養成了人服從制度的官僚處理問題的方式。作為制度的一分子，當遇到制度失衡或缺陷所帶來的社會結果時，他們首先懷疑的並不是制度本身，而是制度下的個體。
羅范椒芬指老師可能會有其他的問題，然後呼籲老師應該學會減壓，或找朋友傾訴，就是她將問題個人化，將問題歸咎於老師不善處理壓力或是本身精神的一種思維方式。
現在解決政府教師對峙的最好方式，莫過於放棄將教育改革的執行者—教師—當作改革的目標。也就是說，放棄或疏解對教師的各種評核要求，各種以淘汰為目標，以讓人失去教師職位為終極的競爭手段。
（原載：信報財經日報，2006年3月2日）
你對金錢嘅態度，差唔多已決定你係邊類人：
一、花費者（Spender） 佢地寧可擁有實質嘅嘢，而唔相信較抽象嘅東西，例如銀行存款。佢地享受擁有最新型款嘅玩具，令朋友羡慕，女士由名牌手袋到鑽石珠寶，男士擁有名車名表為榮……。呢類人唔喜歡儲蓄。如果你擁有花費者性格，請每月將收入10％扣起存入銀行，以備不時之需。
二、建造者（Builder） 視金錢為工具，為理想而工作，大部分企業家及集團大股東都有呢種性格，但往往低估建立企業所需嘅資金而過分承擔風險，引致事業失敗。如果你擁有此種性格，宜好好控制自己嘅野心，以免過火。
三、給予者（Giver） 佢地年輕時往往參加義工，亦係捐款者。佢地只會購買昂貴禮品送畀朋友而自奉甚儉，為他人設想係佢地性格一部分，甚至認為擁有太多金錢係罪過。佢地嘅快樂嚟自令別人快樂，但往往自找麻煩，亦因為太早將金錢用於捐助，自己年紀大時往往生活拮据。如果你擁有咁嘅性格，宜學習「先己及人」，首先搞好自己嘅財政狀況。我老曹父親便擁有咁嘅性格，佢可以同朋友借錢去幫助另外嘅朋友，結果別人唔還錢，搞到自己財政狀況一塌糊塗，母親常罵佢係老好人。「先己及人」係擁有呢類性格者應該考慮，先搞掂自己家庭所需，有餘錢才可幫人。
四、節儉者（Saver） 大部分中國人都有此性格，我老曹母親係典型例子。當我老曹月入三百元時，佢仍強制要求每月將三十元儲下來（可能父親嘅給予者性格嚇驚咗佢）；當我老曹收入漸豐，佢仍然好節儉咁生活。佢最大樂趣係眼見銀行存款數字上升。她唔投資亦甚少消費，人生目的似乎為慳錢而活，銀行存款數字上升已可令佢十分高興，永遠省吃儉用。子女成才後，佢又為孫嗰代儲蓄……。如果你係呢類人，我老曹奉勸一句：人生苦短。只要唔係入不敷支，享受一下金錢帶嚟嘅樂趣係冇罪嘅。
健全金錢觀應該既係花費者亦係建造者，更加係給予者同節儉者。少壯不努力，老大徒傷悲。年輕時不妨做節儉者，然後學習做建造者（自己唔創業，亦可以投資上市公司股份）；事業有成，財富達到某一個水平便做花費者，享受花錢帶嚟嘅樂趣，再進身為給予者。二十到三十歲應擁有節儉者性格；三十到四十歲宜擁有建造者性格；四十到五十歲應同時擁有花費者性格；五十歲或以上最好有給予者性格。善長人翁必須有一定年紀，唔係話年輕時唔做善事，但基於「先己及人」想法，應先照顧好自己家人，到五十歲或以後自己嘅財力充實咗，再大大筆捐獻唔遲。
(節錄自：曹仁超（投資者日記），信報 2006年2月10日)
We don't need no education
We don't need no thought control
No dark sarcasm in the classroom
Teachers leave them kids alone
Hey! Teachers! Leave them kids alone!
All in all it's just another brick in the wall
All in all you're just another brick in the wall
(from Pink Floyd "The Wall")
教改的問題不在於倒不倒羅，李、羅二人口舌之刻薄，對教師之敵視，思想之殭化，不談也罷。最根本問題在於教育事業的商業化運作，將各種形式的資格指標和問責指標強加於教師和學校。於是，一如商業機構般，不符資格的，不達指標的，便理所當然地淘汰。我不是說學校不該問責，不該制度化，也不是要辜惜尸位素餐者。但是，改革越多，指標越硬，學校和教師的自主空間便越少，所有學校最終便如工廠般大規模生產標準化的「理想的學生」。且不要說學校和教師的「產出」不能如工業製品般量化和標準化，即使「成功」了，我們的學生會快樂多點嗎？升學壓力會減輕一點嗎？可以透過接受更多和更好的教育而提升社會階層嗎？他們學會尊重別人還是只懂責問？他們學會事事計算還是胸襟廣闊？世上沒有免費午餐，教師應付改革的時間越多，教授和接觸學生的時間便必然越少，這雙輸的結局究竟又可令誰人獲益？
教改究竟煩瑣到甚麼程度？不是三言兩語可說明，但當一個改革連該如何備課，該如何評核，該用甚麼工具來教學也要規範的時候，這工作還有甚麼樂趣可言？也許我是一個很舊式的教師，不適應「新時代」，還是越早走人越好。
有老師致電教桶局的減價熱線。電話接通了。那邊的錄音即道：「要用廣東話，請按一字。要用普通話，請按二字。要用潮州話，請按三字。要用台山話，請按四字。要用上海話，請按五字……」老師急不及待便按了一字。
只聽得對方的電話錄音再道：「如詢問肥雞餐，請按一字。如詢問教改問題，請按二字。如詢問教師遭遇的壓力苦況，請按三字。如詢問產假……」老師立即按了三字。
那電話錄音又道：「若然查詢失眠問題，請按一字。若然查詢便秘，請按二字。若然查詢思覺失調，請按三字。若然查詢自殺，請按四字。若然查詢被學生毆打，請……」老師趕快按了四字。
那電話錄音復道：「如果企圖跳樓，請按一字。如果企圖燒炭，請按二字。如果企圖跳海，請按三字。如果企圖服毒，請按四字。如果企圖切腹，請按五字。如果企圖攬住羅范椒椒一齊死，請按……」老師按了五字。
電話錄音再道：「要是擬以菜刀切腹，請按一字。要是擬以牛肉刀切腹，請按二字。要是擬以彈弓刀切腹，請按三字。要是你已經後悔，不想再自殺，請按四字。要是你已經給本錄音快氣死，請按五字。要是你……」老師無奈，只有按了四字。
那電話錄音續道：「恭喜你已打消了自殺的念頭。如果你想聽聽羅范椒椒的金石良言，請按一字。如果你想聽聽李嗰章的肺腑之言，請你按二字。如果你想聽聽曾蔭財……」那老師猶豫了一秒，按了一字。
只聽得電話錄音換了另一個人的聲音，道：「親愛的教改老師同志，我就是羅范椒椒，如果你現在仍想不通，請你立即撼頭埋牆，令自己清醒一下。嘻嘻，你要唔要食辣椒或香蕉，有辣有唔辣？食辣椒請按一字，食香蕉則按二字。如果兩者都食，請按三字。如果兩者都唔食，請按四字。如果你……」
那老師終於受不住，當場吐血身亡，但手上仍然緊緊地握着電話筒。
（「羅范椒椒請君食椒」，東籬：醉酒篇；原載：信報2006/1/16）
Edelweiss, Edelweiss
Every morning you greet me
Small and white
Clean and Bright
You look happy to meet me
Blossoms of snow
May you bloom and grow
Bloom and grow forever
Edelweiss, Edelweiss
Bless my homeland forever
剛才有一看沒一看的第ｎ次在電視看Sound of Music的重播，這是一套我父親年輕時上映的電影，我父親並不是電影迷，但他說那時他曾到戲院看了五、六次之多，可見有多吸引。當中很多歌曲都變成了現代的「兒歌」了，而其中一首特別有韻味的，是Edelweiss，由Christopher Plummer (即係戲中的Captain Von Trap)以低沉的聲音唱出，餘音繞繞。
元陽多依樹村01 
剛剛去了一個頗遠的地方，過了一個極短的旅程。去元陽的人，都是為了朝陽夕照下梯田的光與影，可惜的是，黑仔流還是黑仔一名，全程都在霧雨之中渡過，一線陽光都看不到。在這山城的日子，不是在旅店午睡，便是在麵包車中避雨，一到雨勢稍停，烏雲稍開，便胡亂地狂拍亂照一番。
元陽多依樹村02
這短短的旅程意外地遇到很多有趣的人物，較特別的是避雨時遇到的四個退休老頑童，他們每人都拿著超過二十公斤的攝影器材四出獵奇，極之專業和發燒。他們說餘生有限，當要老來無悔。他們又說一定要等到雨後陽光，今天下雨便等明天，明天再下雨便等後天，總會等到的。哈哈，聽後我納悶著，他們究竟是去日苦多呢，還是來日方長？
元陽多依樹村03
其後又有幸與攝影名家王老師同行，避雨時聽他閒聊過百次在元陽攝影的故事，聽他品評別人的作品優劣，聽他說如何剪裁篇幅。他說攝影不是拍風景照，不是拍紀錄照，應該是用心拍攝，將自己對景物的剎那感覺拍出來，這才稱得上叫作品。這不單是藝術，聽來更有點哲學的味道。後來，他更叫我多留三、五天，當能拍到元陽的光與影，到時他更可抽點時間去指導我如何拍攝。這實在是一個極之誘人的邀請，可惜我是個俗人，也不夠發燒。而且山中方一日，世上已千年。內心爭鬥幾番後，還是決定打道回家。
這次元陽之行不無遺憾，不過半生人遺憾的事還多著呢。而且，遺憾不正正是下次重臨的最佳藉口嗎？
（這些照片都是在惡劣天氣下拍攝的，但，哈哈，是不是很有水墨畫的味道呢？年輕時常覺得自己是個鄉村人，該歸園田居。現在卻驚覺自己原來是很「城市」的，捨不了城市的方便，那......也不錯啊，不妨來個大隱於市嘛。）
今日行過旅行社時，終於買了機票，打算去雲南的元陽一行，一個四、五年前本該已去了的地方，一個這些年來為了某種希冀期盼而沒有成行的地方。聽說元陽將要申報世界自然遺產了，當要在未被完全商業化前走走看看。
滾散在回憶的每一個角落
半輩子多珍貴的日子
以為再也拾不攏來的了
卻被那珠寶站的女孩子
用一只藍磁的盤子
帶笑地托來我面前，問道
十八寸的這一條，合不合意？
就這麼，三十年的歲月成串了
一年還不到一寸，好貴的時光啊
每一粒都含著銀灰的晶瑩
溫潤而圓滿，就像有幸
跟你同享的每一個日子
每一粒，晴天的露珠
每一粒，陰天的雨珠
分手的日子，每一粒
牽掛在心頭的念珠
串成有始有終的這一條項練
依依地靠在你心口
全憑這貫穿日月
十八寸長的一線因緣
（余光中／珍珠項練）
昨日，相識十多年的好友結婚了，當然，少不免要做兄弟和打雜。朋友夫妻倆都是感性的人，晚宴時引用了上述余光中的詩以明心意，倒是合適不過。感情事總有陰晴不定的日子，只是誰能互信而且堅守到最後？即使你願意如何等待，到最後還是落得一廂情願，你除了嘆口氣外，難道還要死纏爛打才稱得上真心？這陣子，朋友間都在為感情事而忙亂。而結婚或離婚，甜蜜或苦楚，我都是旁觀者。有時想，從而立到不惑，尋尋覓覓一場空，到底是遺憾還是幸運？我再也分不清。
我來結束我底偈語了
這無休止的謎啊！
想起家鄉的雪壓斷了樹枝
那是時間的靜的力
想起南海晨間的星子
如紫竹掩一泓欲語的流水....
山太高了 雲顯得太瘦
何力浮起鵬翼？
祇見一隻紅色的蟬
靜靜地蛻著白翅被剎那染黑了啊！
妳收拾行囊的春天呀
看我----
二十餘年成一夢 此身雖在堪驚
能否 我隨著你
早點兒離去
早點兒離去
（鄭愁予／結語）
河志平：「你說誰會看到中國人的普選？」
林細麟：「我不知道。你認為呢？」
河志平：「我告訴你，只有一個人會看到，他就是毛澤東同志。毛澤東在文革期間，群眾爭相大喊『毛主席萬歲萬萬歲』，故只有毛主席才會有命等呀等，直至看見普選。」
林細麟：「毛主席萬歲萬萬歲！」
（節錄自東離：醉酒篇，信報財經日報2005年11月28日）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天
閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊
行路難，行路難，多歧路，今安在
長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海
（李白／行路難）
你去不去12月4日的遊行？我實在沒有必去的決心。如果凡事都只有黑和白，你是完全相信或者完全反對，那麼，你雖盲目卻起碼是快樂的，因為你不必考慮中間是否有第三條路可走，不必憂慮第三條路可能到最後還是死路一條。然而，政治就是否是如此追求純粹的道德目標？是如此簡單的全要或不要（All-or-nothing）？我們爭取至善至高的目標而無需妥協？政治目標是如此的宗教化？又或者一切皆空，遊行人數只是「晒馬」？天真到以為一百萬人遊行，翌日便有普選？
