2008年2月18日星期一
2008年2月17日星期日
2008年2月15日星期五
為誰流下瀟湘去?
霧失樓台,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。
(秦觀.踏莎行.郴州旅舍)
湖南郴州是一個有兩千多年歷史的地方,乃通往廣東的必經之道,最早可見於秦代。郴,林中之城也,最近雪災而成為全國關注重點。而千年前,這個歷史悠久又隱於山林的地方也曾因一首詞而風流一時。北宋朝廷對黨爭的失勢者通常會流放南方,蘇軾最後一次流放時,蘇門四學士之一的秦觀亦因坐蘇軾罪而被流放到郴州,在此寫下《踏莎行》詞一首。據說蘇軾對這首詞非常賞識,將末尾兩句寫在扇上,後面附了「少遊已矣,雖萬人可贖」兩句話,後來同代大書法家米芾把秦詞蘇跋寫下來,被後世稱為「三絕」,今在蘇仙領白鹿洞附近的岩壁上,尚有「三絕碑」傳世。
發佈者: 阿流 於 7:42 下午
到底要誰道歉,向誰制裁?
作者:潘潔.信報2008年12月14日
鬧得沸沸揚揚的網上藝人裸照傳播事件,在本無新聞大事的春節期間,持續佔據各大報章頭條頭版近半月。本周,隨着涉嫌女主角的藝人公開亮相,以及涉嫌男主角的藝人周末返港,事件在一片關於道德、執法、操守、言論自由等等概念的混戰中達到了高潮。
電台「扣應」節目的家長聽眾(女)譴責涉嫌女主角未向公眾道歉,網民抗議警方執法貧富有別,傳媒專家稱網民是「無助普通人」,甚至暗示網民集會遊行是「公民抗命」。到底,裸照事件中誰需要道歉,應該向誰制裁?
誰是受害人?
至今,網上藝人裸照傳播事件所引申的各種討論,其中不少透着譴責受害人,譴責執法人的信息。而竊取裸照、協助傳播裸照的網民反而好像成了受害者,其荒謬之極令人錯愕。裸照如果是成年男女之間兩相情願的行為,原本並不危及公共利益,何須向公眾道歉?即便彼此之間造成傷害,則道歉也是拍攝者與被拍者之間的事。
說到道德,媒體以「淫照」冠之,早已作道德裁判,以佔據道德審判之高地,達利益最大化之目的。其中奧妙,與塑造(或協助影視唱片公司塑造)「金童玉女」同出一轍。無論是建構還是摧毀「金童玉女」的假象,財團都是最大的贏家。
若果說道歉,需要道歉的是竊取裸照協助傳播裸照的網民;說到制裁,應該受到制裁的是那些挑戰法律界限的人。不錯,警方在處理事件中可能過於自信,可能涉嫌越界,執法者變相成了釋法者,其執法過程有待檢討。
網絡「無王管」?
但是這並不是今次事件的關鍵。值得反省的關鍵問題,在於網絡世界是否應成為絕對沒有法律疆界的「無王管」領地;而網民是否具有超越任何操守約束的「法上之人」的權利,能否容許他們的自由建立在別人的痛苦之上,建立在踐踏個人(無論是否公眾人物)的隱私之上?
令人失望的是,關於網絡傳播的界限、規範、網絡傳播者是否也需遵循法律、依據操守等等核心問題至今未被認真追問。傳媒專家避重就輕,將矛頭指向受害者,指向執法者,混淆視聽。其最終原因,是不願挑戰人數愈來愈多的網民群體,假設他們是社會的新興力量,把網絡世界幻想成新類的「社會建構」。
近二十多年來網絡傳播的蓬勃發展,對傳統的社會架構形成了很大的挑戰。有關網絡時代的來臨,專家學者作了很多的研究,而其中又以溢美之聲為主流。稱讚網絡時代最主要依據,是指網絡世界具有一系列的「進步」功能。首先,網絡世界具有解除束縛的功能。也就是說,傳統的價值觀念、道德秩序對人的壓抑和制約,在網上世界統統被解除,在網上,人能公開內心的隱秘,人的個性能得到充分的張揚。
網絡世界也被說成具有賦權的功能。在傳統社會的政治、經濟建構中處於弱勢的群體,能通過網絡傳播破除各種現實社會的障礙,建立他們的社會資本、人際網絡,從而形成網絡時代的第三大益處,即挑戰傳統的金字塔式的政治經濟秩序。學者專家們認為,傳統社會的建構是建立在少數人對多數人的統治,金字塔之巔的統治者操控了公共話語的各種工具。而網上世界通過賦予弱勢群體聲音,而賦予其權力;通過賦予弱勢群體社會資本而賦予其社會力量,從而有利推翻統治權威,有利民主社會的到來。
網民不等於公眾
但事實上,把網絡世界說成是公民社會興起的觀點存在無法辯護的謬誤。首先,網民絕對不能等同普通意義上的公眾,他們是一個自我挑選的人群。許多情況下他們以男性、中青年、都市人為主,具有電腦設備及網絡資源。真實社會中的弱勢人群,包括貧困地區的人士,老人、婦女、小孩,需要為餬口奔波的人士都不在其列。不錯,網絡能讓人張揚個性,但同時也能夠藏匿真實身份,令人可以有選擇地,甚至製造虛假的自我。網絡世界的匿名特徵,令許多人覺得無需為自己的行為負責,放縱人類的內在惡性,造成不負責任的網絡行為。網絡世界的隱蔽特性,更造成一種錯覺,以為什麼都是一場遊戲,無所謂道德,無所謂操守,無所謂對與錯,所有行為都不受任何秩序規範。
還有,所謂弱勢群體通過網絡建立社會資本、人際關係也存在虛幻之處。因為網絡傳播的特徵,在於使用者能隨時在線,隨時下線「see you later」,相互之間並不都存在持續的關心及扶持紐帶*。在藝人裸照事件中,據說曾有近四萬人上網瀏覽,但上周日集會遊行的只有四百人,說明大部分上網瀏覽的是無需付出代價、不用負責的「搭便車」之人。
正如事件揭示的,本港關於網上行為規範的條例還有待完善。但願事件能夠引起公眾對網絡世界的進一步討論,能夠為既能充分尊重個人自由,又能防止濫用網絡的準則出台做鋪墊。這樣,「八卦」新聞才能引發社會建樹的契機;這,才是香港之福。
*參考Suler, J. (2004). The Online Disinhibition Effect 載於CyberPsychology and Behavior, 7, 321-326
(雖然我也對那些照片很好奇,我也很同情那個被扣押8星期之人,我也討厭警方的大細超辦案手法,我也討厭藝人的虛偽,但是,理性而論相中人才是受害者啊。 這原是一件很簡單侵害個人自由的事,但整個輿論卻變成了對相中人的道德公審。當受害人說出幾句虛偽不著邊際的話,翌日竟成為報章頭版攻擊的對象!究竟是群眾都是盲目的?還是公眾認為個人道德凌駕一切價值?)
發佈者: 阿流 於 1:12 上午
陳棍欺
林細麟:「報告曾老闆,該等淫照如排山倒海湧出,也非壞事,你毋須擔心。」曾蔭財:「細麟,你都懵嘅,我為乜擔心?你少說廢話得唔得?」林細麟:「我講得出,自是大有理由。在目前的急劇通脹下,很多市民都為之苦惱不已,進而遷怒政府,不住口出惡言。但在這些淫照循序漸進地一批一批地湧出後,市民盡皆以之為談論話題,評這評那,又繪形繪聲,差不多都忘掉了百物騰貴的問題。你說那不是太好了嗎?有些男人愈講愈興奮,當正係秀色可餐,也就是視之為免費早餐、免費午餐或免費晚餐,省回不少。有些股民輸了錢,也無閒顧及,只是大講淫照!」曾蔭財:「照你咁講,我係唔係要頒個大紫宮勳章給希哥?打孖又如何?」
× × ×
曾蔭財:「細麟,我聽說你跟欺哥頗為稔熟,有時甚至大被同眠,可有此事?」林細麟:「敢問是哪位希哥?我怎會與此君大被同眠?」曾蔭財:「這欺哥就是陳棍欺,他最精通於棍法。你有沒有跟欺哥一同胡天胡帝?空穴來風,未必無因,你怎麼說?」林細麟:「這根本就是沒影子的事,我怎可能跟陳棍欺搞在一起?但縱然真有此事,那又有什麼大不了!」曾蔭財:「你怎能說沒有什麼大不了?屆時網上出現了你那些淫照,於是一眾網民就會指有人是『疑似高官』了。天呀!到時我又如何向中央解釋?」林細麟:「敢問曾老闆,唔知以後又有沒有『疑似特首』呢?」曾蔭財:「麟仔!你唔好噏得出就噏!我和你走在一起,有些口痕友難免會為疑似特首與疑似高官編造故事了。」
(東籬.醉酒篇.來源:信報2008年2月13-14日)
發佈者: 阿流 於 1:03 上午
2008年2月13日星期三
幸福.自由
你說這次流浪不同以往,它是一次身不由己的浪漫
是一次沒有計劃的背叛,能不能不算?
這種說法常常在聽不算新鮮,就算我也學會閉上一隻眼
它仍然比我想像中難以下嚥,我該怎麼演?
有人唱相愛容易相處難,有誰比我更懂其中苦談
閉眼容易,閉咀太難,一切為時已晚
有人把幸福當事業來經營,有人為了自由婚姻叫停
到頭來究竟是誰輸誰贏,無人能評
其實幸福不只是王子與公主,得要一種明謀暗算的天賦
加上啞巴吃黃蓮的技術,同甘共苦
就算你是童話裡的王子與公主,幸福一樣需要灌溉呵護
自由是藝術,牽絆也需要一點兒魔術,我愈說愈迷糊
婚姻是違反天性的制度,讓人忘卻貪婪抵抗孤獨
有人因此停駐,有人一生進進出出,都需要祝福
放棄多少才算賢淑?保留多少才算讓步?
迷人的是忠誠還是背叛?幸福是自由還是牽絆?
(齊豫.幸福)
發佈者: 阿流 於 9:56 下午
愛情太短 而遺忘太長
然而妳永遠不會知道 我有多麼的喜歡
有個早晨 我發現妳在我身旁
然而妳永遠不會知道 我有多麼的悲傷
每個夜晚 再也不能陪伴妳
當頭髮已斑白的時候 妳是否還依然能牢記我
有一句話我一定要對妳說 我會在遙遠地方等妳
知道妳已經不再悲傷 I want you freedom, like a bird.
然而妳永遠不會知道 我有多麼的喜歡
因為有妳 等待也變得溫暖
然而妳永遠不會知道 我有多麼的悲傷
在妳心中 我還沒有名字
(陳昇.然而)
發佈者: 阿流 於 9:47 下午
