自強不息

　
「老鼠沒有資格原諒貓！」據說這是非暴力抗爭者甘地說的 。
　
弱國無外交，更何況民族尊嚴？反日嗎？那就自強吧！這不單只是叫抗議口號，不只是燒日本國旗那些簡單。而自強也無關罷買日貨，更不必無無謂謂地去破壞日資公司的招牌和廣告，即使心中憤慨，這些行為並不能贏得世人的尊重。自強也不單只是增強經濟和軍事實力，也要有公平的政治，公義的社會，那才有足夠的道德力量。當一隻貓才有資格去制裁或原諒老鼠，才會令那些日本鼠輩們不敢莽動。

從下午到夏夜

　
啄木烏不停的啄著，如過橋人的鞋聲
整個的下午，啄木鳥啄著
小山的影，已移過小河的對岸

我們也坐過整個的下午，也踱著
若是過橋的鞋聲，當已遠去
遠到夕陽的居處，啊，我們
我們將投宿，在天上，在沒有星星的那面

（鄭愁予／下午）
　
　
淺藍色的夜溢進窗來　夏斟得太滿
螢火蟲的小宮燈做著夢　夢見唐宮
夢見追逐的輕羅小扇　

夢見另一個夏夜　一顆星的葬禮
夢見一閃光的伸延與消滅　
以及妳的驚呼　我的回顧　和片刻的愀然無語

（余光中／星之葬）

（嘿嘿，由閒人的下午，到懶人的黃昏，到夏夜的夢，和夢中的妳)

春天的故事

　
黃昏的時候我散步到小溪旁
見到一位美麗的姑娘　純潔又可愛
我不禁問她　春天的故事

她搖搖頭　對我笑一笑
送我一枝小小銅鈴花　送我一枝小小銅鈴花

（李泰祥／春天的故事）

（很有趣也很有餘韻的一首歌，在花與笑和搖頭之間，哪一樣才是真的呢？）

六十年後......

　
德國外長菲舍爾在紀念薩克森豪森集中營解放60周年儀式上強調，德國應牢記納粹大屠殺的罪行。他還說，德國人永遠不能、不允許，也不會回避應盡的歷史責任，並有義務讓年輕一代繼續牢記這段痛苦的歷史。（法新社，2005年4月18日）

今年是二次大戰結束60周年紀念，作為當年侵略亞洲各國，為亞洲各國人民帶來無限痛苦的日本，其對待歷史問題的態度，竟然與德國外長的宣言剛剛相反：否認南京大屠殺；極力回避歷史責任；並千方百計地將這段歷史在年輕一代中洗去。要注意的是，這並非只是甚麼右翼組織盲動單幹，而是官方主導的：在歷次篡改史實的事件中，不單是容許右翼版本將引發戰爭責任、侵略、慰安婦、屠殺等問題刪去，而且更不容許將這些事件如實反映的版本出版。日本的戰爭紀念館是以日本為二次大戰受傷者的角度去展覽，將侵略亞洲國家寫成對抗歐美帝國主義！更嚴重的是這種右翼的立場更得到日本主流傳媒的支持，如讀賣新聞便對右翼版本將慰安婦等問題刪除而感到鼓舞！我不認為日本人都是這樣歪曲歷史，但如果以為這只是一小撮右翼份子所為，而不知道日本政壇根本就與戰時軍政府一脈相承，更有根深柢固的社會基礎的話，那將是更大的不幸。

由反日抗議活動的報道 看西方媒體的體制化偏見

　
許多人都熟悉「從一粒砂看見世界/在一朵野花裏見到天堂」這個詩的名句。

它出自英國畫家詩人兼當時最勇猛的社會批評家布萊克 (WilliamBlake, 1757-1827) 的長詩《天真之兆》的起首句。在這首長詩裏，它的結尾句也同樣擲地有聲：
　　　　　　　　我們被引導著去相信謊言
　　　　　　　　當我們看卻不經過雙眼
　　　　　　　　它在黑暗裏生也在黑暗裏滅
　　　　　　　　當靈魂在光照裏卻沉睡

在這裏，「我們被引導著去相信謊言」之句，最可以用來當做今天「媒體批判」的指針。我們通常都習慣的相信媒體是「公正」、「客觀」的在呈現事實。這種媒體的客觀性當然不能完全否認，但在許多事情上，媒體也確實在政治操縱下，扮演偏見和歧視擴大再生產的功能。這也就是當代美國異議思想領袖喬姆斯基(NoamChomsky)所謂的「必要的假象」。他在《必要的假象：民主社會的思想控制》一書裏，就如此說道：「簡言之，主要的媒體乃是一個個公司，它們之目的，就是要把少數特權人物的觀點推銷給別人。媒體的集中與壟斷相當嚴重，而且還在日益強化中。此外，媒體的管理階層也同樣來自特權階層，他們反映了該階層利益所需要的知覺和立場。因此，新聞記者進入這個體系，除非他們向那種意識形態壓力屈服，內化成自己的價值，否則即無法生存。那些不屈服的，即會被掃地出門。」

日前，「美國百人會」委託「國際佐格比民調公司」所做的民意調查，它所得到的結果，就是個有趣的例證。那就是，美國一般公民對中國有好感，已由1994年的46%，增至目前的59%；認為中國有經濟威脅的僅佔24%，認為有軍事威脅的則只有15%。但到了美國國會議員這個政治階層，數字卻全反了，對中國有好感的僅佔19%，認為有經濟威脅的佔54%，認為有軍事威脅的，則為36%。

這種政治階層與平民階層的巨大差異，只能有一個解釋，那就是政治階層更接近美國的「政經軍產業複合體」，因而有更強的獵巫及尋找假想敵之傾向，使它們對中國有更強的敵對性。而這種敵對性並非始於今日。它早已經由媒體，形成了一種獨特的、價值被扭曲的選擇性敘事邏輯。最近這段期間，南韓及中國，甚至華人地區對日本表達不滿的抗議事件，西方媒體有些報道及評論的角度，其惡意實在讓人無法恭維。

我們可以設想，如果今天的德國不斷增加軍事預算；或者它的政府或國會，認為當年的納粹並沒有什麼不對，希特勒不過是要像浴血鳳凰一樣，讓歐洲重生而已；而後基於這樣的觀點修改教科書，藉以恢復德國人民的驕傲感，不必再像現在一樣，活在罪惡意識之下，則不但美國會罵成一團，甚至還不無可能以此為名目，對德國採取軍事行動。

但這種事情發生在日本身上，西方，尤其是美國的媒體，卻變得完全不一樣了。它們不去談日本近年來的擴軍，不談日本殖民侵略時代留下的領土糾紛，不談日本首相的朝拜靖國神社，不談日本的修改教科書，而只是把抗議事件簡單的說成是具有貶義的「反日」事件。南韓對日本態度強硬，這些媒體不去追究是非，卻只強調這是盧武鉉為了國會改選而使出的招式及策略。在這種奇怪的報道敘述邏輯下，南韓反倒似乎成了不理性的一方。媒體可以透過報道的角度、使用的語言及詮釋方式，讓是非顛倒、黑白混淆，這就是證明。

而更離譜的，乃是西方媒體在報道中國群眾抗議活動時的那種惡意扭曲了。

我們都知道，近代西方媒體對中國的群眾事件，早已不明言的分成兩種，中國群眾向他們的政府表達不滿，由於這符合西方的政治利益，因而不管這種事件合理或不合理，西方媒體都會唯恐天下不亂的大力讚揚。但中國的群眾事件和任何其他國家一樣，也有所謂的「愛國主義」的類型。例如，美國的「誤炸」中國駐南聯大使館、美國的南海軍機「誤撞」事件，這種與「外侮」有關的事件，在任何國家也都必然出現，但在西方媒體的報道裏，卻千篇一律的會將這種群眾事件「去合法化」。它們會宣稱這種事件都是官方控制的。在它們的邏輯裏，中國人儼然已成了一種不會對它們憤怒的奴隸。任何會表達這種憤怒的，都被矮化成官方的工具。這是一種奇特的切割術和分類法，它使得中國內部許多有影響力的公共知識分子，由於怕被貼上「工具」的標籤，在面對這種談基本利益的大綱大節問題時，反而變得畏首畏尾。這是扭曲中的扭曲，它造成了一批對美國不敢說不的「意見領袖」，這種領袖由於缺乏了大綱大節問題上的擔當，當然不會得到中國人民的信賴。

在這次對日本的群眾事件裏，由於日本的所為符合了美國的政治利益，因而美國媒體在報道時，皆宣稱這種事件有官方支持，媒體甚至還會找一兩個人來談話，做為證明。美國所支持的事情，不容許有人說不，媒體的這種惡意裏，其實已濃縮出了國家的惡意。

因此，最近這段期間，看到外國媒體對中韓群眾事件那種扭曲的、避重就輕的，甚或惡意的報道，這除了證明系統化誤導式說謊的可惡外，但換個角度看，它們會對德日採取雙重標準來對待，這也反映出亞洲人還不夠努力，所以才會蒙受到這種雙重標準的待遇。日本無法變成德國，乃是亞洲缺乏了讓它變成德國的力量。這一點或許才是參加抗戰的群眾應自省的吧！

（作者：南方朔，原載：明報2005年4月18日）

Goodwill Visit

　
哇哈哈！今日實是極榮幸之至，有教統局高官親臨學校。來幹啥？校長說是Goodwill visit。於是，放學後全體教員留堂，聽高官訓話，一齊領教如何善意，如何親善云云。結果如何？當然是被人踐踏得似地底泥啦。原來在高官眼中我等蟻民一直是不事生產，不關懷學生，對學校無歸屬感，對學生冷莫無情，也不管學生成績死活。當然，高薪厚職而尸位素餐者大有人在。但對於那些為學生的成長和成績，不斷付出精神和心血的同工們來說，這就不單是你並不獲肯定，還要打你一巴掌！終於，大家都見識了甚麼叫Goodwill visit了。見識完之後呢？當然是拍拍屁股走人啦，難道人家放完屁，你還要大讚夠香？誰叫他是老闆的老闆，而且還是姓李的呢！